篆・隷・行・草体は勿論、木簡・残紙、王羲之、甲骨文、金石文等を創作に使い

日本の古典も良寛、佐理など好きだと思うものは　深浅別にして吸収しました。

勉強の基本的な考え方は「低い山より、エベレストのような高い山に登る」事で

一貫していました。明清時代のものより、木簡や王羲之に挑戦したのも、すぐ

修得できる連綿より、難しい単体（一字づつ書く）にあこがれたからです。

その前に　無謀にも「遺偈」（ゆいげ・禅僧が亡くなる時、大悟の心境を四言四句や七言絶句の形で書く）の研究と創作に　費やしました。

その後，木簡に移り　日展に出品しますが、いつも落選していました。そんな時

著名なＦ先生から「木簡はまだ書道界で市民権を得ていない。王羲之を取り入れてはどうか」とアドバイスを頂きました。以後、木簡の見方が深まり表現方法も広まったように思います。

漢字と並行して、「調和体」にも興味をもちました。「良寛」が好きで　臨書に夢中になり、「与謝野蕪村」や「高村光太郎」にも手を伸ばしているうち、自然と私流の　仮名が出来て行ったように思います。

２０１５年２月４日（水）立春　旧暦　師走　１２月１６日　　ＮＯ２９